Краткий словарь литературоведческих терминов
-ского общества дл я сове1ских поэтов, выражающих
чувства и думы передовых люд,ей, личная жизнь неотде
лима от общественной жизни, 13 которой принимает дея
тельное учас1ие каждый созн ательный советский гра
-жданин.
Гротеск
( от фр. grotesque - смешной, необычай
ный) - художественный приём в искусстве и литературе,
изображение человека или картин человеческой жизни
в намеренно преувел иченном или преуменьшённом, урод�
ливо-комическом виде, где реальное переплетается с
фата-стическим, пугающее, стр ашное с необычайно
смешным и т. п.
1( г р о т е с к у как к одному из видов сатирического
изображения жИзни часто обращался М. Е. Салтыков
Щедрин ( например, г р о т е с к н о е описание действую
щих лиц в его сатире «История одного города») ; приме
рам г р о т е с к а у В. В. Маяковского может служить
· са1ириче-ское стихотворение «П розаседавшие-ся».
ГуманИзм, гуманность (от лат. humanus - человече
ский) - любовь к человеку, человечность, сострадание
к человеку в беде, в угнетении, стремление по мочь ему
и
- т. п .
В эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.) в борьбе бур
жуазии пр·отив феодализма г у м а н и з м сложился как
определённое течение передовой общественной мыслИ,
nоднявшее борьбу за пр ава человеческой личности, про
тив церковной идеологии, гнёта схол астики, и стал од
ной из основных особенностей передовой буржуазной
литер атуры и искусства.
Г у м а н и з м досоциалистического общества ,проник
пут благородным протестом против эксплуатации и
унижения человека, полон сочувствия к угнетённым и
обездоленным.
Г у м а н и з м о м проникнуто творчество передовых
рус-ских писателей, отражавших освободительную борь
бу народа, - А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. С.
Тургенева, Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова
и др. Г у м а н и з м произведений революционных демо
кр атов - Н. Г. Чернышевского, Н. А. Некрасова, М. Е.
Салтыкова-Щедрина - выражал их стремление разбу
дить народ к революционной борьбе.
39
Однако г у м а н и з м передовой литературы в бур·
жуазно-двор янском обществе (Ф. Шиллер, В. Гюго,
Ч. Диккенс и др.) всегда и меет огр аниченный характер,
так как он не ставит вопроса о самых основах буржуаз
ного обЩества, о тех причинах, которые вызывают экс
плуатацию человека человеком , заi<репощение и угнете
ние его.
В буржуазном обществе неосуществима действитель
ная свобода человека и полное развитие человеческой
личности.
«В обществе, основанном на власти денег, в обще
стве, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядст
вуют горстки богачей, н.е может быть «свободы» реаль
ной и действительной, - писал В. И. Ленин. - ... Жить в
обществ.е и быть свободным от общества нельзя. Сво
бода буржуазного писателя, художника, актрисы есть
юrшь замаскированная ( или лицемерно маскируемая)
зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содер-
жания».
·
Т·олько в социалистическом обществе, уничтожившем
эК:сплуатацию чел·овека человеi<ом, ооздаются условия
для действительной свободы человека и всестороннего
развития личности.
В процессе исrорической борьбы за социализм выра
батывается подлинный, социалистический гуманизм, про·
никнутый не только сочувствием к угнетённым, но ста
вящий себе целью действительное освобождение трудя
щихся всех стран и наций от социального и националь
ного гнёта .
Социализм создаёт человека совершенно нового типа,
в основе жизни которого лежит единство интересов лич
ности и общества, что обеспечивает развитие всех его
индивидуальных склонностей и способностей.
В коммунистическом обществе, с к азано в Программе
КПСС, принятой XXI I съездом партии, «расцветают и
полностью раскрываются способности и таланты, луч
шие нравственные качества свободного человека».
Высокая цель - создание всесторонне развитой, пол
ноценной и гармонической личности - определяет дейст
венный характер социалистического гуманизма, выдви
гающего идею непримиримой борьбы со всем, что стоит.
на пути свободного развития человека.
40
«Если враг не сдаётся - его уничтожают», - писал
М. Горький, певец воинствующего социалистического
гуманизма, готового к борьбе и величайшему самопо�
жертвованию во имя освобождения трудящихся масс и
расцвета человеческой личности.
Идеям и социалистического гуманизма проникнута
вся советская литература, жизнь и творчество её осново
положника - М. Горького.
Гусан - ар мянский народный певец.
д
Дактил ь
(от гр. daktylos - палец) - трёхсложная
стопа в русском силлабо-тоническом стихосложении, в
которой ударение падает на первый из трёх сло
гов ('vv) . В античном стихосложении (см.) , откуда и
взято это н азвание, д а к т и л е м н азывался стихотвор
ный размер, стопы которого состояли из одного доJI
гого и двух кр атких слоrов ( -vv) .
Пример д а к т и л я в русском cтlixe:
ТучкИ неjбесньН�I. вечнЫе страннйкй!
Степью ла[ зурною, 1 цепью жем [чужною
МчИтесь вы, будто как Я же, изгнанники ...
(М. Ю. Л е р м о н т о в, ТуЧи.)
' 1'
Схема д а к т и л я:
1'
u v v v v v
,
,
if
V '-1 v v l u v
Дастан - в тюркоязычной л итературе эпическое про
изведение в стихах; поэма.
Двустишие или ДистИх - одна из простейших строф
( см.) - сочетание двух стихотворных строк, связанных
общей рифмовкой и объединяющей их интонацией.
Д в у с т и ш и я различают по стихотворным разме
рам и количеству стоп в них. Например, в античной поэ-:
зии было р аспространено д в у с т и ш и е, которое назы
валось «элегический дистих»; первый стих - гекзаметр,
шестистопный дактиль, второй '---- лентаметр - тоже шее"
тистопный дактиль, но с пропуском двух I\ратких слогов
третьей и шестой стоп.
41
