Краткий словарь литературоведческих терминов
ление явлений природы с событиями человеческой
жизни :
Как светил да светил месяц во полуночи,
Светил в половину; ·
Как скакал да скакал один добрый молодец
Без верной дружины ...
Или:
Раскудрявая берёзка,
Ветра нет, а ты шумишь;
Ретиво моё сердечко,
Горя нет, а ты болишь ...
В отличие от п р я м о г о п а р а л л е л и з м а разли
чают п а р а .11 л е л и з м о т р и ц а т е л ь н ы й, если пер•
вый ряд в поэтическом сравнении начинается с частипы
н.е; такой вид параллелизма часто встречается в народ�
ной песне. Его используют и поэты.
Например, у Пушкина:
Не стая воронов слеталась
На груды тлеющих костей.
За Волгой, ночью, вкруг огней
Удалых шайка собиралась ...
(«Братья-разбойники».) .
J04
П арнас (гр. Parnassos)- высока� гора в Греции , где,
по верованию древних, обитали Аполлон, бог музыки и
покровитель искусства , и девять муз - богинь, покрови
тельствовавших различным отраслям искусства - поэ
зии, танцу, театру, а рхитектуре и т. д. Отсюда выраже
ние «взойти на Парнас», т. е. стать признанным поэтом.
Пародия (гр. p arбdia, от p ara - против и бdё �
песня) - один из видов сатирической литературы, про
изведение в стихах или прозе, в котором обычно пока
заны смешные или порочные стороны в творчестве
какого-либо известного писателя или популярного про
изведения.
В п а р о д и и либо иронически подражают внешним
особенностям 11Ворческой манеры писателя, излюбленным
его поэтическим приёмам, оборотам речи и пр., доводя
их до карикатурного преувеличения, и тем самым высме
ивают эти стороны его творчества ; либо сообщают
новый смысл характерной форме известного произведе
ния, новое содержание, выявляющее сущность творчества
писателя, против которого направлена п а р о д и я.
Н апример, известная п а р о д и я Дм. М.инаева - са
тирика 6С-х годов - на стихи А. Фета:
А. Ф е т
Д. М и н а е в
Шёлот, робкое дыханье,
Холод, грязные селенья,
Трели соловья,
Лужи и туман,
Серебро и колыханье
К:релостное разрушенье,
Сонного ручья:
Говор поселян ...
.•
Эта пародия Д. Минаева в форме и ритме известного
стихотворения А. Фета сатирически излагала содержание
газетных и журнальных статей Фета, в которых он в
пору острой борьбы за отмену крепостного права защи-
. щ ал крепостнический строй, негодовал на разрушение
nомещичьего хозяйства, на «дерзости» крестьян по от
ношению к барам, а в своей поэзии в то же время вы•
ступал как защитник «чистого искусства», т. е. искусства
безыдейного, .в котором не должны освещаться и затра
гиваться вопросы общественно-политической жизни (см.
« Искусство для искусства») .
П а р о д и я в советской литературе по преимуществу
носит характер товарищеской критики, остроумно вы
смеивающей ошибки, недостатки в творчестве того или
105
яного nисателя, либо имеет сатирический, разоблачи
тельный смысл и наnравлена nротив классовых врагов
и враждебных идеологических влияний.
Известны n а р о д и и А. Г. Архангельского, А. И. Бе
зыменского, С. А. Васильева и др. К n а р о д и и не раз
nрибегал в своей nоэзии и В. В. Маяковский как для то
го, чтобы осмеять ошибочное выстуnление nисателя (наnример, «Письмо к любимой Молчанова, брошенной
им») , так и для сатирического разоблачения враждебных
народу деятелей (наnример, nародийное изображение в
nоэме «Хорошо !» министров контрреволюционного Вре
менного nравительства - Керенского, Милюкова ) .
Партийность в искусстве - оnределённое идейное от
ношение nисателя, художника, комnозитора к изобра
жаемым ими явлениям действительности, которое зави
сит от того, каким классам и общественным группам они
сочувствуют. «Партийность в художественном творче
стве определяется не формальной принадлежиостью
художника к nартии, а его убеждениями, его идейной
nозицией», - nишет Н. С. Хрущёв в труде «За тесную
связь литературы и искусства с жизнью народа».
Партийность сказывается - прежде всего в том, что
деятель искусства выр ажает определённое идейное отно
шение к тем явлениям, которые отражены в его творче
стве. В этом смысле всякая идеологическая деятельность
в классовом обществе, в том числе и литературно-худо
жественная, имеет в конечном счёте оnределённую клас
совую направленность, выражает интересы того или
иного класса и зачастую открыто отвечает тем или иным
nартийным взглядам.
Буржуазные nисатели лицемерно скрывают свою
n а р т и й н о с т ь, выдавая себя за представителей о бще
национальных, якобы внекла ссовых и нтересов.
«Беспартийность в буржуазном общест,ве, - учит ·н ас
Ленин,- есть лишь лицемерно nрикрытое, nассивное вы
ражение nринадлежности к nартии сытых, к nартии гос
подствующих, к nартии эксnлуататоров».
Вот nочему «беспартийность есть идея буржуаЗ-
I;!ая.
Партийность
есть
идея
социалистическая:.,
(В. И
е н и н.),
J06
Высшая форма
n а р т и й н о с т и - коммунистиче.о
екая nартийность социалистического йскуоства и литера·
туры.
В. И. Ленин впервые в истории всесторонне обосновал
принцип коммунистической П а р т и й н о с т и как основу
единственно свободной, социалистической литературы,
подлинно народной и революционной, исходящей из на
учного, м арксистеко-ленинского понимания жизни.
В своей исторической статье «Партийная организация
и партийная литература» ( 1 905) В. И. Ленин писал:
«Это будет свободная литература, потому что не
корысть и не карьера, а идея социализма и сочувствие
трудящимся будут вербовать новые и новые силы в ее
р яды. Это будет свободная литература, nотому что она
будет служить не nресыщенной героине, не скучающим
и страдающим от ожирения «верхним десяти тысячам»,
а миллионам и десятка м миллионов трудящихся, которые
составляют цвет страны, ее силу, ее будущность». (Соч.,
т. 1 0, стр. 30-3 1 . )
Такой свободной, революционной литературой, от
крыто проводящей идеи коммунизма в жизнь, является
советская социалистическая литература.
П а р т и й н о с т ь советской литературы - это её
коммунистическая идейность (см.) , определяющая под
линную народность её произведений (см.) . Она присуша
всем советским nисателям, воплощающим коммунисти
ческую n а р т и й н о с т ь в своих произведениях. Она
оnределяет основные черты художественного метода
