Пегая орда. История "древнего Китая"

Но тогда у нас естественным образом возникает подозрение, что и ДРЕВНЕЙШЕЕ китайское солнечное затмение, тоже, вероятно относится к ЭПОХЕ ВОЦАРЕНИЯ МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ. То есть к XVII веку НАШЕЙ ЭРЫ.
Итак, приступим к датировке затмения Чжон Кана.
Прежде всего зададимся вопросом: как понимать имеющиеся в китайских источниках календарные указания на день затмения: «В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ДЕВЯТОГО МЕСЯЦА»? Какой день года имеется в виду?
Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, что первые астрономические наблюдения в манжурском Китае вели европейцы — русские и иезуиты-католики. Значит, слова «ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ДЕВЯТОГО МЕСЯЦА» следует понимать в том смысле, который мог в них вкладывать ЕВРОПЕЕЦ СЕМНАДЦАТОГО ВЕКА.
Поэтому мы поступим следующим образом.
— В соответствии со сказанным выше, будем искать затмение Чжона Кана в промежутке от 1500 до 1800 года н. э. То есть — в примерно 150-летней окрестности эпохи воцарения манжурской династии в 1644 году.
— Слова китайской записи «1 числа 9 месяца» будем истолковывать в соответствии с европейским календарем. Это возможно сделать несколькими способами.
ЧТО ТАКОЕ «ДЕВЯТЫЙ МЕСЯЦ»? Выражение «девятый месяц» европеец XVII века мог понимать по-разному. Сегодня это СЕНТЯБРЬ, поскольку мы начинаем год с января. Но раньше год начинали и с сентября, и с марта, а тогда девятым месяцем оказывается, соответственно, НОЯБРЬ или МАЙ.
В России, например, в XVII веке было принято сентябрьское начало года, а в более ранние времена — мартовское. «В древности у нас гражданский год начинался с 1 марта, а церковный с 1 сентября», [988:00], статья «год». Мартовское начало года до сих пор сохраняет свои следы в названии некоторых месяцев нашего календаря. Так, например, декабрь — «десятый», октябрь «восьмой», сентябрь — «седьмой» по-латински. Нетрудно сообразить, что первым месяцем при таком счете окажется март.
Итак, «девятый месяц» — это СЕНТЯБРЬ, НОЯБРЬ или МАЙ. ЧТО ТАКОЕ «ПЕРВЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА»? Вопрос не столь очевиден, как может показаться на первый взгляд. Дело в том, что после 1582 года в нашем календаре существует ДВА РАЗНЫХ СТИЛЯ подсчета дней месяцев — СТАРЫЙ И НОВЫЙ. Выше мы уже говорили о том, что далеко не все страны сразу же перешли на новый стиль. В XVII веке во многих местах Европы использовался еще старый стиль, а в России он просуществовал до 1918 года. Но в Италии новый стиль был внедрен уже в конце XVI века. Значит, если наблюдение производили итальянские иезуиты, имевшие в XVII веке свои обсерватории в южном Китае — см. выше, то, скорее всего, они использовали привычный им новый стиль календаря для записи даты. Если же затмение наблюдалось в северном Китае вблизи русских границ, то календарный стиль в дате XVII–XVIII веков, скорее всего, окажется старым. Заранее мы не знаем — кто и в каком месте Китая записал данное наблюдение. Поэтому рассмотрим сразу ОБЕ ВОЗМОЖНОСТИ.
Подводя итог, получаем, что при поиске солнечного затмения Чжон Кана у нас имеется три различных возможности для девятого месяца (сентябрь, ноябрь и май) и две возможности для первого дня этого месяца (старый и новый стиль). Итого 2x3 = 6 различных вариантов. Напомним, что решения мы ищем от 1500 до 1800 года.
Мы провели полный перебор всех шести вариантов истолкования числа и месяца затмения и рассмотрели все соответствующие даты от 1500 года до н. э до 1800 года н. э. В итоге было доказано следующее утверждение.
— Поставленная задача действительно ИМЕЕТ РЕШЕНИЕ, что говорит о том, что, скорее всего, мы не ошиблись в ее постановке Иначе бы решения, скорее всего не было бы вовсе, поскольку условия задачи достаточно жесткие.
Это решение ЕДИНСТВЕННО: 1 сентября нового стиля 1644 года н. э. В этот день НА САМОМ ЮГЕ КИТАЯ около полудня по местному времени произошло исключительно эффектное КОЛЬЦЕОБРАЗНОЕ СОЛНЕЧНОЕ ЗАТМЕНИЕ с фазой 0,96. См. рис. 14, 15.
Чтобы дать читателю возможность самому оценить степень зрелищности подобных событий, мы приводим на рис. 16 фотографию кольцеобразного солнечного затмения 1992 года с чуть меньшей фазой 0,92 (фаза рассчитана по программе StarCalc). Отметим, что затмение 1 сентября 1644 года произошло около полудня, когда Солнце на широтах Южного Китая стояло почти в зените. Что должно было еще более усилить воздействие затмения на зрителей.
 
— Полученное решение В ТОЧНОСТИ СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ В КИТАЕ В 1644 ГОДУ. Теперь становится понятно, почему оно стало таким знаменитым в китайской истории. Ведь это затмение ознаменовало собой ВСТУПЛЕНИЕ ПЕРВОГО МАНЖУРСКОГО ИМПЕРАТОРА НА КИТАЙСКИЙ ПРЕСТОЛ.
— Воцарение манжурской династии началось с завоевания Китая в 1644 году и очистки его от предшествующих властей. Теперь мы начинаем понимать, почему в описании затмения сказано, что в самый день затмения были отправлены войска для наказания негодных китайских чиновников Си и Хе и предания их смерти, см выше Речь идет о ЗАВОЕВАНИИ КИТАЯ МАНЖУРАМИ и очистке страны от прежних, «негодных» правителей. Которые, скорее всего, действительно были казнены после манжурского завоевания.
Рис. 14. Область видимости кольцеобразного солнечного затмения 1 сентября 1644 года н. э. с фазой 0,96. Черным кружком отмечена полоса, в которой затмение было кольцеобразным. В юго-западной части Китая оно наблюдалось около полудня как кольцеобразное с максимальной фазой. Расчет по программе StarCalc.
Согласно одним китайским источникам, затмение произошло в «5 год императора Чжон Кана», согласно другим «когда Чжон Кан начал править над землею меж четырех морей», то есть около начала его правления, [1487:1], с. 26. Возникает вопрос: в начале правления или в пятый год правления императора Чжон Кана произошло затмение? Теперь мы можем ответить на этот вопрос Дело в том, что манжурский император Ши-цзу-Чжан-хуан-ди
Шунь-чжи (1644–1662) воцарился над Китаем в 1644 году, когда ему было ШЕСТЬ лет от роду. «Он вступил на престол 6-ти лет, ввиду чего от его имени правил его дядя Айна-ван», [988:00], статья «Шунь-чжи». А незадолго перед тем ему могло действительно быть ПЯТЬ ЛЕТ, что мы и читаем в «Бамбуковой летописи»: «5 год императора Чжон Кана произошло солнечное затмение». И тут же были снаряжены войска против Си и Хе, см выше.
Рис. 15. Полоса максимальной фазы (0,96) кольцеобразного солнечного затмения 1 сентября 1644 года, отмеченная нами на карте Китая из Энциклопедического Словаря Брокгауза и Ефрона [988:00]. Она проходила вблизи юго-западных границ Китая — где как раз в то время находились обсерватории иезуитов — а также по Китайскому морю, где плавали корабли западно — европейцев.
Итак, согласно описанию — как мы его теперь понимаем — солнечное затмение 1 сентября 1644 года случилось когда малолетнему манжурскому императору еще не исполнилось полных шести лет. В тот же год ему исполнилось 6 лет и он воцарился над Китаем.
Рис. 16. Кольцеобразное солнечное затмение 4–5 января 1992 года с максимальной фазой 0,92. Фотография взята из интернета
— Имя императора ЧЖОН КАН, присутствующее в описании затмения, является, вероятно, слегка искаженным сокращением полного имени первого манжурского императора: Ши-цзу-ЧЖАН-ХУАН-ди Шунь-чжи, [988:00]. Со временем ЧЖАН ХУАН могло превратиться (на бумаге) в ЧЖОН КАН.
— Поскольку полоса затмения прошла по самому ЮГУ Китая, то совершенно естественно, что дата затмения, сохранившаяся в китайских записях, дана ПО НОВОМУ СТИЛЮ. Ведь, как известно, именно на юге Китая было особенно сильно западно-европейское влияние. Туда приходили морем корабли из Европы и там уже в XVII веке было много европейцев. Более того, первые обсерватории в Китае строили в XVII веке иезуиты: «Начало метеорологическим и магнитным наблюдениям в Китае положили иезуитские миссионеры еще в XVII столетии; они же познакомили китайцев и с европейской астрономией и устроили обсерватории в Пекине» [988:00], статья «Китай». Подчиняясь Ватикану, иезуиты, естественно, должны были признавать григорианскую реформу календаря, введенную римским папой Григорием XIII. Ясно, что сотрудники иезуитских обсерваторий в XVII веке, скорее всего, записывали даты по НОВОМУ СТИЛЮ. Но это не значит, что новый стиль был уже тогда распространен по всему Китаю. На примере гороскопа внука Желтого императора мы видели, то еще в XVIII веке в Китае использовался старый стиль, как в России.