Сочинения в ХД, 1816

Карл Готтфрид Роберт Ефраим:
Сии бы имена дать можно четверым,
Но так один мужик саксонский назывался;
Однажды с сыном и с женой,
В день праздничный – зимой, 
Он басни Геллерта* читал и восхищался! 
В иных он басенках смеялся, 
В других же находил полезнейший урок; 
Жене – чтобы иметь короче язычок, 
Ребятам – матери, отцу повиноваться, 
А для себя – в коры̀сть и в скупость не вдаваться.
Вот как саксонски мужики
Воскресны дни проводят!
И, как москалик, в кабаки не ходят, – 
Чтоб там буянить, горло драть,
Своё здоровье потерять.
(ХД № 4).
  
Пчёлка
 
(Из Глейма)*
Пчёлка маленька летала 
Со цветочка на цветок, 
И с жужжанием вбирала 
В свой желудок сладкий сок. 
___ 
«Пчёлка, ты неосторожна! – 
Так Лизета говорит. – 
Цвет сосать не всякий должно: 
Яд в иных цветах сокрыт».
___ 
«Это я довольно знаю, – 
Пчёлкин Лизе был ответ, – 
Яд в цветах я оставляю, 
А себе – беру лишь мед».
(ХД № 4)
  
Воззвание к коням одного Коня
 
«Друзья, товарищи, доколе 
Носить вы будете ярем?! 
Жить у разбойника в неволе, 
И слушаться его во всем?
Неужли будут нас во веки 
Постыдно угнетать жестоки человеки?» –
В конюшне барской так младой ржал бодрый Конь:
К свободе лошадей хотел подвигнуть он. 
«3абудем рабство мы, свободу воспомянем, 
В дремучие леса, в пространны степи грянем,
И там по-прежнему, в блаженной тишине, 
Как в век златой, пастись одне, 
И жить, как предки наши, будем! 
Забудем хищников, тиранство их забудем! 
Покажем свету мы достойнейший пример, 
От власти варварской как должно свобождаться! 
Тогда, конечно, каждый зверь 
Начнёт обороняться, 
И вольность древню сохраня, 
Почтёт всей славою почтенного Коня: 
Явите, лошади, достойными себя!.. 
Чем хуже мы людей? – скажите, –
Иль, может быть, мы их слабей? 
Нет, мы их в сотеро сильней. – 
Так что ж, товарищи, вы спите?.. 
Неужли можете спокойно вы смотреть, 
Как вас с презреньем запрягают, 
Как мучат вас, и как стегают? 
Довольно, лошади! Нет, нет! – 
Нет больше сил к терпенью! 
Свобода – наш сигнал к сраженью!.. 
Неужели ещё кричать я принужден,
Что вольность лучше, нежель плен? – 
За дело правое пусть льются крови реки – 
Да здравствуют конѝ и гибнуть человеки!» 
Сим кончил речь второй сей Цицерон, 
И с благородством каждый конь 
«Свобода!» закричал и начал рвать удѝла... 
Тут не могло ничто противиться их силе. 
Им возвращён их век златой, 
Блаженство и покой!
֍
Злодей в сей басне – галл*, а лошади суть – немцы,
Младой же, бодрый Конь –
Германский Цицерон, [17] 
Которого послушались соземцы.*
(ХД № 4).
 
  
Овен и Пёс
 
Не знаю именно я – в городе каком, 
В Черкасске ль, Харькове, в Екатеринославе,
В Чернигове или в Полтаве... –
Пёс разговор завёл с овно̀м, 
Иль лучше – псом овѐн достойно укорялся:
«Как можно вам так низку быть, 
Позволить мяснику, чтоб вами он ругался, 
И чтобы смел он вас и резать и душить?
Как быть без гордости, без мести,
О собственной не думать чести, 
Дать волю мяснику обид вам делать двести?»
Баран укоры пса довольно понимал, 
Вздыхал,
И взор потупя вниз, – молчал.
֍
Мясник – подьячие; Пёс – немец; а Баран…
. . . . . . . . . . . . . . . . . 
(ХД № 5).
  
Эзоп
 
Эзоп играл с детьми в орехи:* 
Отвсюду колкости и смехи, 
И даже брань и крик! 
«Мальчишка, ученик!» – 
Так проходящее кричали, 
«Глупец!» – педанты прибавляли… 
Эзоп предолго брань терпел, 
Но после, потеряв терпенье, 
Сказал такое изреченье:
«Зачем мне не мешать безделья между дел? 
Зачем с невинными детьми не забавляться? 
Коль слишком лук тянуть, он может изломаться!» 
(ХД № 5).
  
Орангутанг и Лисица