Великий Йог Тибета Миларепа

 
 
«В почтении я склоняюсь к стопам Милосердного Марпы!
 
По твоему благоволению пусть умножится число
 
твоих духовных детей [258]
 
Ко мне, Миларепе, отшельнику,
 
Послушать мои проповеди являются
 
Небожители Неба Тушиты и других священных обителей.
 
Все четыре части Неба небожители заполняют.
 
Но только те из моих последователей,
 
Кто наделен пятью видами зрения [259],
 
Могут видеть их; обычные люди не могут.
 
Но я вижу ясно каждого из них.
 
Ради блага всех присутствующих
 
Почтение они мне выражают,
 
Принося небесные дары.
 
Небеса освещаются сиянием радуг,
 
Благоухающие цветы падают с неба, как дождь.
 
Все слышат чудесную музыку
 
И аромат благовоний вдыхают.
 
Любовь небесная и счастье всех собравшихся осеняют.
 
И это потому, что волны любви посылают святые Каргьютпа [260].
 
Если, обратившись к религии как к спасительному прибежищу,
 
Богов и ангелов хотите вы видеть.
 
Внемлите моему гимну:
 
Из-за плохой кармы,
 
Накопленной вами в прежних существованиях,
 
С момента рождения здесь вы находите удовольствие в грехе.
 
От сотворения добра и приносящих заслугу деяний вы отвращаетесь.
 
Ваша природа извращена,
 
И такими же остаетесь вы даже в старости.
 
И плоды ваших злых дел собираете.
 
Если вы спросите, можно ли искупить карму зла,
 
Я отвечу вам, что она искупается желанием добра.
 
А те, кто сознательно совершает злые дела,
 
За ложку варева обрекают себя на бесславие [261].
 
И те, кто, не зная сами, куда идут,
 
Берутся руководить другими,
 
Приносят вред и себе и другим.
 
Если вы действительно хотите уйти от страданий и печали,
 
Больше не делайте зла другим.
 
Покаяние и исповедание всех своих грехов
 
Перед гуру и богами
 
И принятие обета больше не совершать их – 
 
Кратчайший путь для быстрого искупления плохой кармы.
 
Большинство грешников хитры,
 
С умом неустойчивым и несосредоточенным,
 
Ищущим развлечений [262],
 
Религиозной жизни они не преданы,
 
И это потому, что погрязли в грехах
 
И должны каяться и каяться в них.
 
Посвятите себя целиком
 
Искуплению грехов и приобретению заслуг,
 
И тогда вы не только увидите небожителей, преданных Дхарме,
 
Но и святейших и величайших богов.
 
Дхармакаю своего ума вы также узрите.
 
И видя То, вы будете видеть все,
 
Беспредельное бытие, сансару и Нирвану [263],
 
И тогда прекратится действие вашей Кармы».
 
 
После того, как Джецюн закончил петь гимн, наиболее развитые духовно боги и люди ясно увидели Дхармакаю – состояние Нирваны. Те, кто был менее развит, чем они, испытали экстатическое состояние блаженства и Пустоты [264], такое, какое они никогда раньше не испытывали, и благодаря этому ступили на Путь, ведущий к достижению Нирваны. А всех остальных охватило стремление достигнуть Великого Освобождения.
 
Затем Джецюн обратился к присутствующим с такими словами: «Мои ученики, боги и люди и все здесь собравшиеся! Наша встреча есть следствие хорошей кармы, приобретенной нами в прошлых жизнях, и в этой жизни благодаря нашей преданности религии мы установили друг с другом более чистые высокодуховные связи. Так как я уже очень стар, маловероятно, что мы сможем встретиться снова в этой жизни. Я призываю вас хранить в сердце все, что я вам говорил, не забывать об этом и применять на практике в повседневной жизни по мере ваших сил и возможностей то, чему я учил вас. Если вы исполните это, в каком бы мире я ни оказался по достижении состояния Будды, вы будете там первыми, кому я буду проповедовать Истину. Поэтому радуйтесь».
Когда присутствующие люди из Ньянама, услышав эти слова Владыки Джецюна, спрашивали друг друга, неужели это означает, что Учитель собирается покинуть этот мир и перейти в другой мир и осчастливить его своим пребыванием там? Если это так, рассуждали они, то они должны умолять его подняться в райскую обитель из Ньянама или, если это невозможно, благословить Ньянам, посетив его перед уходом отсюда. И, охваченные пламенной верой и любовью, они подошли к Джецюну и, обнимая его ноги, умоляли его со слезами на глазах выполнить их просьбу. С такой же мольбой к Джецюну обратились ученики и преданные миряне из Тингри, умоляя его прийти в Тингри.
В ответ Джецюн сказал: «Мой возраст не позволяет мне отправиться сейчас в Ньянам или Тингри. Я буду ждать смерти, оставаясь в Брине и Чубаре. Поэтому вы можете проститься со мной сейчас и вернуться домой. Я встречу всех вас в священных райских обителях».
Тогда они стали просить его благословить каждое из тех мест, которые он посещал раньше, если он сейчас не может прийти туда, и особо благословить тех, кто видел его лицо и слышал его голос и внимал его проповедям, а вообще, рассуждали они, пусть не только им одним будет даровано благословение, но и всем сущим во Вселенной.
В ответ Джецюн сказал: «Я благодарен вам за вашу веру в меня и за то, что вы обеспечивали меня всем необходимым. Я платил вам тем, что всегда желал вам блага и для вашего блага проповедовал вам Дхарму, и потому связанные взаимной поддержкой, мы стали близки друг другу. А сейчас мой долг йога, достигшего Истины, пожелать вам мира и счастья, временного и вечного, в этой жизни и на все времена». И Джецюн выразил в стихах свои пожелания:
 
 
«О Отец и Защитник всех созданий, ты, кто
 
Осуществил свои благие желания,
 
Милосердный Марпа, я склоняюсь к твоим стопам!
 
Мои ученики, здесь собравшиеся, внемлите мне.
 
Вы по-настоящему были добры ко мне,
 
И я был добр к вам.
 
Пусть мы, связанные узами взаимной помощи,
 
Встретимся в обители Счастья [265].
 
Вы – податели милостыни, здесь присутствующие,
 
Долгой жизни и процветания желаю я вам.
 
Пусть плохие мысли не найдут входа к вам.
 
Пусть только добрые мысли будут посещать
 
Вас и вести вас к праведному успеху.
 
Пусть на этой земле будут царить мир и согласие.
 
Пусть никогда не будет болезней и войн;
 
Пусть урожаи будут обильными и житницы полными зерна.
 
Пусть каждый найдет счастье в благочестии.
 
Пусть все, кто видел мое лицо и слышал мой голос,
 
И все, кто знает мою жизнь и хранит память о ней в сердце,
 
И все, кто слышал только мое имя и обо мне рассказ,
 
Встретятся со мной в Обители Счастья.
 
Пусть те, кто изучает мою жизнь
 
И подражает ей и предан медитации,
 
И каждый, кто перелагает,
 
Пересказывает или слушает повесть о моей жизни,
 
Кто читает и с благоговением размышляет о ней
 
Или образцом для себя изберет,
 
Встретится со мной в Обители Счастья.
 
Пусть каждому, кто изберет путь медитации,
 
Моя суровая жизнь поможет
 
Избежать ошибок и препятствий [266].
 
Те, кто ради Истины терпит лишения,
 
Приобретают заслугу безмерную.
 
Те, кто помогает другим в Пути,
 
Заслуживают награду вечную.
 
Тех, кто внимает моему Житию,
 
Благодать безмерная осеняет.
 
Помощью этих безмерных заслуг и благодати
 
Пусть каждый, услышавший историю моей жизни,
 
Достигнет Освобождения,
 
И размышляющий о ней – Истинного Успеха.
 
Пусть те места, где я жил, и вещи, служившие мне
 
постелью во время отдыха,
 
И любая вещь, которая мне принадлежала,
 
Принесут мир и радость, где бы ни находились.
 
Земля, вода, огонь и воздух
 
И заполненное эфиром пространство. Где бы они ни были,
 
Пусть я смогу всех их объять.
 
И пусть дэвы, наги и духи восьми степеней,
 
И все местные духи и эльфы
 
Никому не сделают зла.
 
Пусть каждый из них исполнит эти пожелания в
 
согласии с Дхармой.
 
Пусть никто из живых существ, даже насекомые,
 
Не будет привязан к жизни в сансаре, никто, ни один из них.
 
А мне пусть будут дарованы силы спасти их всех».