Великий Йог Тибета Миларепа

 
 
«О вы, ученики, здесь собравшиеся!
 
И вы, миряне-последователи, затеявшие спор!
 
Внемлите мне.
 
Я, дэва, ученик Джецюна,
 
Явился к вам с советом, чтобы помирить вас.
 
Миларепа, лучший из людей,
 
Слил свой ум с Нерожденной Дхармакаей.
 
И так как все формы нереальны, кроме ума,
 
И земная форма Джецюна также сольется с Дхармакаей,
 
Глупо спорить об останках,
 
Не приобретя Истинных Реликвий.
 
Только неразумные затеяли бы спор из-за тела Миларепы.
 
Ссорясь, вряд ли вы его получите.
 
Молитесь со смирением и верой.
 
И хотя Дхармакая не имеет рождения,
 
Если вы будете искренне молиться,
 
Воссияет Не Знающая Преград [291], рожденная благими помышлениями,
 
И соответственно вашим заслугам
 
Вы получите свою долю Реликвий».
 
 
Закончив петь, дэва исчез, как исчезает на небе радуга, и все ученики-миряне возрадовались, как если бы они снова встретились со своим любимым гуру. Они прекратили спор и начали молиться.
Вскоре обнаружилось, что одно тело Джецюна было у ближайших учеников и жителей Брина, а другое – у жителей Ньянама. Жители Ньянама унесли это тело и кремировали его близ пещеры Дюл-Дюл на Лапчи, на утесе, называемом Орлиное Яйцо. Эта кремация также сопровождалась многими чудесными явлениями. Радуги сияли на небе, и с неба падали цветы. Воздух благоухал неземными ароматами, и божественная музыка звучала на Лапчи и в Чубаре.
В Чубаре ближайшие ученики все время непрерывно молились возле тела Джецюна, и на седьмой день увидели, что от тела исходит сияние, как от божественного существа, а само оно уменьшилось и стало не больше тела восьмилетнего ребенка.
Тогда главные ученики сказали: «Речунг, наверно, не придет. Если мы еще будем откладывать кремацию, от тела может ничего не остаться, и мы не получим священных реликвий. Лучше сейчас совершить кремацию».
Все были согласны, и после того как каждому была предоставлена возможность в последний раз взглянуть на Джецюна, были сделаны приготовления для совершения кремации на большом камне возле пещеры Брилче, на котором Джецюн читал проповеди, и туда с большой торжественностью было отнесено тело. Была также начертана разноцветная Мандала [292]. Хотя приношений от божественных существ было намного больше, приношения от людей, скромно возложенные на место кремации, были лучшими из того, что они могли приготовить. Затем, до наступления рассвета, когда было еще темно, начали зажигать костер, но костер не загорался [293]. Как раз в это время, из облака, окруженного радужным сиянием, вышли пять Дакини и хором спели гимн:
 
 
«Что может сделать этот земной огонь с Ним,
 
Непрерывно созерцавшим Ром [294] – божественный огонь
 
Жизненной Силы?
 
Ему, всю жизнь проведшему в медитации,
 
Созерцавшему свое физическое тело как божественную форму,
 
Разве нужно оставлять его здесь?
 
Йогу, тело которого запечатлено печатью
 
Совершенной божественной Мандалы,
 
Разве нужна Мандала, начертанная на земле?
 
Ему, сохранявшему Светильник Ума
 
Всегда ярко горящим вместе с Жизненным Дыханием,
 
Разве нужны ваши маленькие земные светильники?
 
Ему, все время вкушавшему Чистый Эликсир,
 
Разве нужен ваш жертвенный хлеб [295]?
 
Ему, в Чистоту облачившемуся,
 
Свободному от двойственного заблуждения [296],
 
Разве нужен ваш священный сосуд [297]?
 
Небеса благоухают от курящихся
 
Благовоний, и приношения богов источают аромат.
 
И поэтому сейчас вам не нужно жечь здесь ваши благовония.
 
Четыре чина Дакини поют псалмы,
 
А Дакини высших чинов совершают молебствия.
 
И поэтому ваши молебствия сейчас не нужны.
 
Владыки Мудрости окружили место кремации,
 
И Герои соревнуются друг с другом в ревностном поклонении.
 
И поэтому не должны вы сегодня прикасаться к священным мощам.
 
Человеку, постигшему То, не нужны обычные ритуалы.
 
И поэтому оставьте сейчас в покое его смертную часть.
 
То, чему сейчас поклоняются боги и люди,
 
Не нуждается во владельце, и поэтому вы пребывайте в молитве.
 
К священным обетам, данным дэвам и гуру,
 
Не нужно добавлять наставлений.
 
Перед этой драгоценной сокровищницей
 
Не произносите «Она моя!», но пребывайте в медитации.
 
О тайных и глубоких учениях Гуру и Будд
 
Не заводите легкомысленных разговоров и пребывайте в молчании.
 
Не профанируйте Священные Избранные Учения,
 
Носящие на себе дыхание Ангелов.
 
И поэтому ищите уединения.
 
В жизни, избранной вами,
 
Много встречается превратностей;
 
Поэтому творите молитву тайно.
 
Наставления, данные вашим чудесным гуру,
 
Принесут вам благо; поэтому оставьте все сомнения.
 
Жизнь вашего Учителя Джецюна
 
Не нуждается в формальных славословиях.
 
Гимны, исполненные Божественными Дакини,
 
Принесут благо; помните об этом со смирением и верой.
 
Среди духовных последователей Миларепы
 
Будет много святых, о вы, высшего предназначения!
 
Болезни минуют людей и животных
 
В этих местах, о вы, божественные и земные существа!
 
Из всех, здесь собравшихся,
 
Никто не родится в Несчастливых Мирах. О вы, из
 
человеческого рода!
 
Для Мандалы, изображающей То,
 
Внешние явления и ум – одно; поэтому отбросьте двойственность.
 
К последним словам Джецюна
 
Относитесь с особым благоговением и следуйте его
 
заповедям; их цена велика.
 
Пусть каждый неукоснительно соблюдает Святую Дхарму:
 
Она приносит Мир и Счастье всем».
 
 
Когда гимн был исполнен, Нган-Дзонг-Тенпа сказал: «Приказание не трогать тело Джецюна, пока не придет Речунг, и наставления от Дакини не противоречат друг другу, но поскольку неизвестно, когда он придет, мы рискуем остаться без реликвий, так как священное тело может исчезнуть совсем».