Сошедшие с небес и сотворившие людей

Пусть этот Храм, вознесется высоко согласно плану! 
Да будет божественная Черная Вихрептица подобна молодому орлу!
Пусть приводит она [всех] в трепет, подобно молодому льву!
Пусть Храм сей сияет как Небеса! [438, с. 155—156]
Так что же случилось в Вавилоне, городе "Врата к Богам"? Намерение и начавшееся строительство, определенно, встревожило божеств. Элохим, взглянув на содеянное, принимают решение:
"Давайте спустимся вниз
И приведем в смятение язык их;
Чтобы не могли они понимать речь друг друга ".
И рассеял их Господь [Элохим] оттуда по лику всей Земли,
И прекратили они строить тот город.
Посему назван он был Бабел [Babel=Babili=Bpama к Богам],
Ибо там Господь смешал язык земной [139].
(Быт. 11:7-9)
Можно было бы объяснить этот эпизод религиозным стремлением людей привлечь к себе внимание Всевышнего, либо тем, что они возгордились и решили добраться до неба, если бы не три "но".
1. Реконструкция внешнего вида башни дает усеченную пирамиду высотой 92 м из семи уровней-этажей со ступенями, ведущими на верхнюю "священную" площадку (рис. 187). Наверху находилось то же ограждение, которое обычно обрамляло shem на других древних изображениях. То есть такая конструкция в принципе могла быть стартовой установкой.
2. Господь (Элохим) был крайне обеспокоен строительством... Неужели возведение обычной 90-метровой "башни" могло возмутить Всевышнего? Ведь строительство более высоких египетских и китайских пирамид прошло гладко, и они существуют до сих пор. В чем же истинная причина опасений божества? Почему в связи с сооружением "шема" детьми Адама был связан вывод о том, что "не отстанут они от того, что задумали делать" (Быт. 11:6). Почему божество пристально обращает внимание на то, что перед ним уже не просто беспорядочная толпа, но "один народ, и один у всех язык"? Ответ, думается, можно найти у шумеров, и он таков. В "Эпосе о Сотворении мира" упоминается, что "Врата к богам" впервые были построены рядовыми анунаками, которым Мардук приказал
Построить Врата к Богам...
Да будут изготовлены кирпичи для них [Врат].
Shem их [Врат] должен находиться
В предназначенном месте.
Это строительство заняло у анунаков два года. В итоге они высоко вознесли вершину Эшагила (E-SAG-IL — Eshagil — "Дома Великих Богов") и "выстроили ступенчатую башню, высокую как Высокое Небо". Насколько ясно из описаний строительства сооружений для "шем", оно не обходилось без содействия бога или богов. Пример царя Гудея это подтверждает. Значит, либо кто-то из богов помогал людям, либо кто-то из руководителей строительства точно знал, как и что нужно делать. Есть ли указания на то, кто это мог быть? Да.
3. Вспомним, чем возмущался Ану, принимая на Небесах Адапу. "Почему Эа раскрыл ничтожному человеку план Небес-Земли, сделав его выдающимся [среди людей], и сделал для него shem?" План Небес-Земли, как было показано в главе 4, соотносится с маршрутной картой анунаков. Появилась реальная опасность того, что человечество уже на начальной стадии развития будет четко представлять себе, где именно живут боги и как туда можно попасть. Можно допустить, что цитата из Бытия 11:6 связана с констатацией Элохим того, что, при поддержке Мардука, человек не оставит попыток добраться до Небес. Что же, масштабы риска соответствовали принятым мерам (см. главу 20).
На одной из шумерских печатей, похоже, изображены вооруженные боги, атакующие другого бога и людей на ступенчатой башне (обратите внимание на странный предмет в его руках (оружие?)) (рис. 188). Шумерская стела, экспонирующаяся в Лувре, возведенная примерно в 2300 году до н. э. аккадским царем Нарам-Си-ном, также посвящена этому сюжету. Центральная ее фигура — божество с "рогатым" шлемом топчет маленькие фигурки людей и оглядывается на конической формы "шем". Часть людей, стоящих в стороне, с благоговением взирает на происходящее (рис. 189). Возможный ход этих событий будет описан в рам ках истории о городах Содоме и Гоморре (глава 20).
 
Наконец, в хрониках ассирийского царя Эсарадцона (VII век до н. э.) сообщается, что свою мудрость он получил от Мардука и Ашшура. По их же поручению он начал восстановление храма Мардука в Вавилоне. Среди уже понятной нам шумерской символики на соответствующем барельефе видны стилизованное изображение "ракеты", на которую царь указывает пальцем, и необычный предмет на вершине какого-то столба (рис. 190).
Баальбекская терраса (от Ба'ал — Ba'al — "Господин") представлена обработанными каменными блоками размерами в десятки метров в длину и массой во многие сотни тонн. Принято считать, что название Баальбек означает "Долина Баала", но некоторые исследователи на основании упоминаний в Талмуде склонны переводить это название как "Оплакивание Баала", ибо в одном угаритском эпосе рассказывается о гибели Баала в ходе битвы с Мотом. Оттуда Баала перенесли в Крепость Зафон. Это же место известно и как Бет-Шемеш ("Обитель Шамаша").
Ливанский патриарх маронитов сообщал, что "твердыня Ливанской горы есть самое древнее сооружение в мире". В 133 году от Сотворения, в период своего "буйного помешательства" ее соорудил Каин, сын Адама. Он дал ей имя своего сына, Еноха, и жил там вместе с великанами, которые затем за беззакония свои были наказаны потопом" [437, с. 181]. Ливанские легенды действительно гласят, что после изгнания из Эдема Адам жил и умер в местности, находившейся неподалеку от современного Дамаска.
Путешественник д'Арвикс, живший в XVII веке, писал в своих "Записках" [344], что в древних манускриптах, известных в этих краях, содержались такие упоминания: "После потопа, когда Ливаном правил Нимрод, он послал великанов перестроить Баальбек-скую крепость, названную так в честь Баала, бога моа-битов, поклонявшихся богу Солнца".
Согласно сообщению одного из летописцев, жившего в V веке^ "Теодо-сий разрушил храмы греков; храм Гелиополя, то есть Ba'al Helios, великого Бога-Солнца на Трилито-не, он превратил в христианскую церковь" [437, с. 174]. В дальнейшем это же сооружение использовали для поклонения Магомету. То есть первоначальный комплекс в Баальбеке предназначался вовсе не для возведения на прочнейшем фундаменте обычных храмов. Не исключено, что он предназначался для тех самых "шемов", которые изображены на древней монете из Библоса (см. главу 4).
Археологические исследования 1920-х годов действительно установили, что величественные греческие храмы были воздвигнуты на грандиозной и более древней платформе. В ее основании уложены гигантские обработанные и подогнанные друг к другу каменные блоки массой около 500 т каждая. Они, в свою очередь, лежат на также тщательно обработанных и подогнанных гранитных блоках длиной около 20 м и весом более 1000 т каждая! (Рис. 191 а, б.) На втором рисунке для масштаба дана фигурка человека.
Даже в конце XX века не создано подъемных кранов и транспортных средств для перевозки, точнейшей укладки и подгонки подобных громадных глыб. Подумать только: из одной такой плиты можно построить 5-этажное здание длиной 20 м со стенами толщиной полметра! [160, с. 63-68] А ведь они были подняты на высоту
7 м... Осталась, кстати, и не извлеченная из каменоломни глыба еще большего размера (рис. 192). Общая площадь ровной каменной поверхности Баальбека составляет почти 500 000 м2! Для чего все это было кому-то нужно? Если марониты правы, то самое древнее сооружение является одновременно и самым грандиозным.