Сочинения в ХД, 1816

Жилище ли святых иль торг и оборот? 
«Един Бог без греха», – вот что, вздохнув, он скажет, 
И в зал купеческий вести себя прикажет. 
Там смоляной матрос и шкипер с колбасой
Приятней для него, чем Авраам святой: 
«Начто о будущем так рано заниматься? 
В могиле, – скажет он, – успеем належаться». 
Рассмотрим барина, которой вопиет, 
Что Ной по грамоте отцу его есть дед, 
Что предок был его при штурме Ерихона, 
А потому и герб его – с мечём корона, 
Что за отечество, за веру и любовь 
Готов охотно он пролить до капли кровь; 
Рассмотрим мы его поближе и потоне,* 
Что есть отличного в кичливой сей персоне? 
То правда, что он есть в отечестве тот член, 
На коем главный руль правленья укреплен, 
Ветр с поля без него так сильно в парус дунет,
Что весь гражданской груз тотчас на камень сунет, 
И чтобы чернь была в связи как двор один, 
Необходим в таком дворе есть дворянин. 
Многоразличные правленья – суть – машины, 
Имеют колеса̀, валы, зубцы, пружины, 
Что всё хоть государь и мудро сорудил, 
Но нужен человек, чтоб в срок их заводил,
А ѝначе тотчас всё двигаться престанет,
И гиря и закон лежать без действа станет.
А кто тот человек? Не нужно толковать,
Ни как его зовут, ни где его сыскать,
Известны всем его и имя и порода,
Известны, но, увы, в семье не без урода;
Коварный интерес и эту чисту кровь
Умеет очернить через свою любовь.
Нередко офицер, имея алчность к злату,
Не полный выдаёт паёк мукѝ солдату, 
И там уже, где всё извешено лот в лот,
Старается найти на терезях доход.*
Нередко комендант, дарами обольщённый,
Без совести сдаёт редут, ему вручённый.
Нередко генерал, для равной же вины,
Переменяет ход счастливыя войны.
И быв неустрашим среди картечь летящих,
Робеет и бежит от талеров блестящих.
Увы, отечество, увы, и ты, закон, 
Не слышимы вы там, где слышен денег звон!
Но это лишь в войне, то что ж увидим дале, 
Когда явимся мы в судейской мирной зале? 
Там алчный секретарь, не делом утруждён, 
А мздой виновника великой убеждён, 
Ворочает листы, перебирает числы, 
Стараясь в них найти указа разны смыслы,
Дабы чрез то не он законы исполнял, 
А делал то закон, что секретарь сказал. 
Короче объяснить, сей изверг государства 
Закон чтёт за царя без подданных и царства,
И им, как мышьяком, и лечит и мертвит, 
Смотря то потому, как интерес велит. 
А выбранный судья дворянскими балами, 
Не занимается казёнными делами, 
Сидит и думает, какой бы взять предлог, 
Чтоб и его в пять цифр длиною был итог; 
Сидит – но секретарь, заметя план судейский,
Подходит с важностью, яко посол индейский,
И говорит ему: «Обряд не есть закон, 
И так я думаю, что время выйти вон, 
Понеже сбившиесь просители, как туча, 
Желают выхода, присутствием наскуча; 
Законы ж вам велят и дома то читать, 
О чём намерены в суде вы рассуждать, 
И не затем они нас здесь определили, 
Дабы мы, правя суд, без пропитанья были.
В присяге мы клялись, чтоб с верностью служить,
Но в ней не сказано, чтоб нам ни есть, ни пить.
Жиды, и не служа, но русско достоянье 
В аренду взяв, себе имеют пропитанье, 
А правды сыщику на что о том тужить, 
Что нечем лишний ноль к итогу приложить. 
Спросите лишь о том проворную персону, 
То есть секретаря – яко ключа закону, 
А с ним, распорядя предбудущей итог, 
Поможет точно вам в желании сам Бог. 
Делить в молчании… и дателя оправить 
Есть то ж, что грешника в погрешности исправить,
А кто на то подаст в присутствие извет, 
Тот, без сомнения, в остроге пропадет. 
Указ о ябеде довольно средств доставил, 
Чтоб всякой судия, служа, свой счёт составил,
Итак, держитесь лишь меня во всех делах; 
Совет мой право вам насчёт итога, благ». 
Вот как хранители закона поступают, 
Вот дворянина как прибытки повреждают. 
Рассмотримте ж теперь и пастырей церквей, 
Которым поручён ключ царствия дверей: 
Фонвизина слуга их, правда, уж тревожил,* 
Но только совесть их нимало не умножил; 
Осталося у них, и по сие число, 
Одно и то ж в руках для паствы ремесло. 
То есть: они людьми, как куклами, играют
И, миру мир моля, мир с миром обдирают;
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Что ж? То ли делать им велел Творец небес?
Отнюдь не то, сему ж причиной интерес;