Великий Йог Тибета Миларепа

Окрыленный Миларепа привел в порядок свое одеяние и отнес хворост в пещеру. Войдя, он был испуган тем, что обнаружил там пять индийских демонов с глазами, как блюдца. Один из них сидел на его ложе и читал проповедь, двое других слушали его, и еще один был занят приготовлением и разносом пищи, пятый же изучал книги Миларепы.
Оправившись, Миларепа подумал: «Это должно быть магические явления местных божеств, которые меня невзлюбили. И правда, живя здесь уже долгое время, я ни разу не предложил им подношения и никак не приветствовал». И он запел «Приветственную Песню Божествам Долины Сокровищ Красной Скалы»:
 
 
«Это одинокое место, где я живу, – 
 
Земля, приятная Буддам.
 
Место, где живут совершенные создания,
 
Прибежище, где я живу один.
 
Над Долиной Сокровищ Красной Скалы
 
Скользят белые облака;
 
Внизу плавно течет река Тсанг, – 
 
Между ними вьются дикие ястребы.
 
Пчелы жужжат в цветах,
 
Одурманенные их благоуханием;
 
Птицы суетятся в кронах деревьев,
 
Наполняя воздух своими песнями.
 
В Долине Сокровищ Красной Скалы
 
Молодые воробьи учатся летать,
 
Обезьяны любят скакать и раскачиваться,
 
И звери бегают и мчатся,
 
В то время, как я работаю над
 
Двумя Умами-Бодхи [355] и люблю медитировать.
 
О демоны, духи и боги этих мест,
 
Все – друзья Миларепы,
 
Имейте нектар доброты и сострадания
 
И возвращайтесь в свои жилища».
 
 
Но индийские демоны не исчезли и злобно уставились на Миларепу. Двое из них начали наступать: один гримасничал и кусал свою нижнюю губу, другой странно скрежетал зубами. Третий, приближаясь сзади, издал яростный злой смех и громко крикнул, и все они беспрерывно пытались испугать Миларепу ужасными гримасами и ужимками.
Миларепа, ведая об их недобрых намерениях, приступил к Медитации Разгневанного Будды и с силой повторял могущественные заклинания [356]. Но демоны не исчезали. Затем он стал проповедовать им Дхарму с сильным состраданием, но те не уходили.
Наконец, Миларепа объявил: «Благодаря милости Марпы я уже полностью осознал, что все существа и все явления суть порождения своего собственного ума. Ум представляет собой прозрачность Пустоты, и, следовательно, что за польза во всем этом, и как я глуп, что пытаюсь разогнать эти явления физически!» И затем Миларепа в неустрашимом состоянии духа запел «Песню осознания»:
 
 
«Учитель Отец, ты, кто победил Четырех демонов [357],
 
Я кланяюсь Тебе, Марпа Переводчик!
 
Я тот, что перед вами – человек с именем
 
Сын Дарсена Гхармо [358],
 
Был выпестован в чреве моей матери,
 
Где оформились мои Три Хода [359].
 
Крошкой спал я в своей колыбели;
 
Юношей увидел я дверь;
 
Человеком я жил на высокой горе.
 
И грозен ураган снежной вершины,
 
Но я не имею страха.
 
Крута и беспощадна пропасть,
 
Но я не боюсь.
 
Я тот, что перед вами – человек с именем,
 
Я сын Золотого Орла;
 
Я вырастил перья и крылья внутри скорлупы.
 
Маленьким спал я в своей колыбели,
 
Юношей я увидел дверь;
 
Человеком я летал в небе.
 
Пусть небо высоко и широко, я не боюсь;
 
Пусть путь крутой и узкий, я бесстрашен.
 
Я тот, что перед вами – человек с именем,
 
Я сын Нья Чен Ер Мо, Короля Рыб.
 
Я вращал своими желтыми глазами в чреве матери моей;
 
Маленьким я спал в своей колыбели;
 
Юношей я научился плавать,
 
Человеком я плавал в великом океане.
 
Устрашающи грохочущие волны, но я не имею страха.
 
В изобилии рыболовные крючки, но я не боюсь.
 
Я тот, что перед вами – человек с именем,
 
Я сын Гхарго Ламы.
 
Вера вырастилась в чреве матери моей.
 
Маленьким я открыл дверь Дхармы;
 
Юношей я брал учение Будды;
 
Человеком я жил один в пещерах.
 
Пусть множатся демоны, духи и бесы, я не боюсь.
 
Никогда не замерзнут лапы снежного льва,
 
Иначе что за смысл был бы
 
В названии льва Царем – 
 
Тем, кто обладает
 
Тремя Совершенными Возможностями?
 
Орел никогда не падает вниз с небес;
 
А иначе не было бы это абсурдом?
 
Камнем не сделать трещину в железа массе;
 
А иначе зачем очищать железную руду?
 
Я, Миларепа, не боюсь ни демонов, ни пороков;
 
Будь они способны испугать
 
Миларепу, что за польза была бы
 
В его Понимании и Просветлении?
 
О духи и демоны, противники Дхармы.
 
Я благоволю вам сегодня!
 
Принимать вас – в радость мне!
 
Я умоляю вас, останьтесь, не спешите уходить;
 
Мы будем разговаривать и играть вместе.
 
Да, потом вы все равно уйдете,
 
Но останьтесь на ночь;
 
Мы сопоставим Черную с Белой Дхармы [360].
 
И посмотрим, кто лучше играет.
 
Вы замыслили сокрушить меня своим появлением.
 
Какой же срам и стыд вы обретете,
 
Ведь замысел отнюдь не воплощен».
 
 
Миларепа уверенно поднялся и ринулся на демонов. Испуганно отпрянув назад, они завращали своими глазами и отчаянно затряслись. Потом, закружившись в едином вихре, они слились и исчезли.
 
«Это был Демон Король, Виньяка», – подумал Миларепа. – Постановщик Препон, который пришел в поисках возможности для совершения зла. И буря, несомненно, была вызвана им. Милостью моего Учителя он не нашел пути причинить мне вред».
Это событие и действия Миларепы способствовали его духовному прогрессу.
Этот рассказ повествует о нападении Демона Короля Виньяки: здесь три разных значения, и поэтому название может быть «Шесть способов размышления о моем Учителе», «Сказание Долины Сокровищ Красной Скалы» или «Рассказ о том, как Миларепа собирал хворост».
  
ПУТЕШЕСТВИЕ К ЛАПЧИ
 
Поклон всем Учителям!
Однажды, когда Мастер Йоги Джецюн Миларепа пребывал в отшельничестве в Долине Драгоценностей, он подумал: «Мне нужно последовать указанию моего Гуру и направиться к Снежной Горе Лапчи, чтобы практиковать там медитацию», – и отправился в путь.