Великий Йог Тибета Миларепа

Добрая песня Джецюна так воодушевила селян, что они стали танцевать и петь от радости, и Миларепа в веселом настроении, присоединился к ним. Большая каменная платформа, на которой танцевали, наполнилась отпечатками его ног и рук. Центр платформы просел, образовалось небольшое углубление с беспорядочными следами ног. Поэтому платформа ранее называвшаяся «Скала с белыми Шагами», получила название «Скала Снегоступов». Затем жители деревни проводили Миларепу в Нья Нон и служили ему и приносили подношения. Опекунья Лезебум сказала: «Почитаемый, ничто не может принести нам большую радость, чем узнать, что ты жив и благополучно вернулся в нашу деревню. Твой лик полнится светом, как никогда, и ты энергичен и вдохновлен. Потому ли это, что богини делали тебе подношения, когда ты был в уединении?» В ответ Миларепа запел:
 
 
«Дар благословения пожалован богинями-дакини.
 
Нектар самайи – богатая пища.
 
Органы чувств некормлены через беззаветную преданность.
 
Благие достижения накапливаются так моими учениками.
 
Непосредственный ум не имеет субстанции;
 
Это – пустота, мельче мельчайшего атома.
 
Когда и видящий и виденное устранены,
 
«Взгляд» понят правильно.
 
Что же до «Работы», то в Течении Света
 
Не найти ступеней.
 
Постоянство в Работе непоколебимо,
 
Когда аннулированы и действующий, и действие,
 
В Королевстве Света,
 
Где субъект и объект едины,
 
Я не вижу причин, так как все – Пустота.
 
Когда исчезнут действие и действующий,
 
Все поступки становятся правильными.
 
Конечные мысли разжижаются в Дхармадхату;
 
Восемь Мирских Ветров не приносят ни надежды, ни страха.
 
Когда исчезают предписания,
 
Дисциплина соблюдается наилучшим образом.
 
Через знание того, что Само-ум есть Дхармакайя – 
 
Тело Будды абсолютное – 
 
Через искреннее альтруистическое рвение
 
Исчезают дело и делающий.
 
Так торжествует славная Дхарма.
 
В ответ на вопрошание учеников
 
Эту добрую песнь старик поет!
 
Снегопад изолировал
 
Мой дом медитаций.
 
Богини дали мне пищу и средства к существованию.
 
Вода Снежной Горы была чистейшим источником.
 
Все делалось без усилий;
 
Нет нужды возделывать землю, если не требуется пища.
 
Мой склад полон запасами и приготовлениями.
 
Наблюдение своего собственного ума – и все вещи видны.
 
Сидение в невысоком месте – и достижение королевского трона.
 
Совершенство достигается через благословение Гуру.
 
Щедрость отплачивается практикой Дхармы.
 
Последователи и опекуны здесь собрались,
 
Оказывают свои услуги с верой
 
Будьте счастливы все и веселы».
 
 
Дунба Шаджагуна поклонился Миларепе со словами: «Воистину чудесно и приятно узнать, что такой обильный снег не причинил Джецюну вреда, и мы, твои ученики, имели возможность благополучно вернуться с тобой в деревню. Что за радость, все ученики смогли увидеть своего Гуру! Мы будем глубоко благодарны и счастливы, если ты подаришь нам проповедь Дхармы в связи с твоими медитационными упражнениями этой зимой, пусть это будет нам твой «подарок-по-прибытии».
 
В ответ на просьбу Шаджагуны и в качестве подарка-по-прибытии ученикам из Нья-Нона Миларепа спел песню «Шесть Сущностей Опыта Медитации»:
 
 
«Поклон моему Учителю с тремя совершенствами!
 
Сегодня вечером, по просьбе
 
Моего ученика Шаджагуны и опекуна Дормоса,
 
Я, Миларепа, говорю, что испытал во время медитирования,
 
Я, живущий постоянно в отдаленных твердынях.
 
Чистое стремление сделало это собрание возможным.
 
Чистое следование Дхарме объединило меня и моих опекунов.
 
Сыновья мои! То, что вы просили, я,
 
Отец, приношу как подарок-по-прибытии.
 
Я отрекаюсь от мира и оплакиваю его.
 
Я, Миларепа, пришел на Снежную Гору Лапчи,
 
Чтобы поселиться в Пещере Покоренных Демонов.
 
Целых шесть месяцев нарастали опыты по медитации.
 
Сейчас я вам расскажу их так в песне о Шести Сущностях.
 
Первыми идут Шесть Иносказаний Внешнего Проявления;
 
Вторыми – Шесть Внутренних Нарушений Дисциплины,
 
С которыми каждый должен строго считаться;
 
Третьими – Шесть Веревок, связывающих нас в Сансаре;
 
Шестыми – Шесть Блаженных Опытов Медитации.
 
Если кто не проведет эту песню в память,
 
То никакого влияния не будет на сознание.
 
Учтите поэтому внимательно мои объяснения.
 
Если есть преграды,
 
То нельзя это назвать пространством;
 
Если есть числа,
 
Это нельзя назвать звездами.
 
Нельзя сказать: «Это гора»,
 
Если она движется и трясется.
 
Это не может быть океаном,
 
Если оно растет или сжимается.
 
Нельзя назвать пловцом того,
 
Кому нужен мост.
 
Это не радуга,
 
Если ее можно схватить.
 
Это – Шесть Внешних Иносказаний.
 
Границы определенного
 
Ограничивают понимание.
 
Дремота и рассеянность – 
 
Не медитация.
 
Принятие и отвержение – 
 
Не акты воли.
 
Непрерывный поток мыслей – 
 
Не Йога.
 
Если есть восток и запад
 
– Это не мудрость;
 
Если есть рождение и смерть
 
– Это не Будда.
 
Это – Шесть Внутренних Ошибок.
 
Обитатели ада угнетены ненавистью,
 
Голодные духи – нищетой;
 
Звери – слепотой.
 
Люди ограничены похотью,
 
Завистью – асуры,
 
И дэвы на небесах – гордостью.
 
Эти Шесть Пут – препятствия к Освобождению.
 
Изначальная природная мудрость
 
Есть исконная область глубины.
 
Нет «внешнего» и «внутреннего» в области осведомленности;
 
Нет яркости и темноты в области интуиции;
 
Вездесуща и всеобъемлюща область Дхармы;
 
Нет мутации и модуляции в области Тиг Ле;
 
Нет прерывания в области опыта.
 
Это – Шесть Непоколебимых Государств Сущности.
 
Блаженство вздымается, когда задействована
 
Жизнетворная Теплота.
 
Когда воздух из двух боковых нади течет
 
В центральный канал,
 
Когда Ум-Бодхи проистекает сверху,
 
Когда происходит очищение внизу,
 
Когда белое и красное встречаются в середине
 
И охватывает радость ощущения целостного тела,
 
То это – Шесть Блаженных Опытов Йоги.
 
Чтобы сделать вам приятное, мои сыновья и последователи,
 
Я пою эту песню Шести Сущностей
 
О моих опытах зимой во время медитации.
 
Пусть все на этом достойным восторга собрании
 
Смогут испить небесный нектар моей песни.
 
Пусть каждый будет весел и полон радости.
 
Пусть исполнятся ваши чистые желания.
 
Это – глупая песня, спетая этим стариком;
 
Не преуменьшайте его, этот подарок в Дхарме.
 
Но с сердцами радостными шагайте большими шагами вперед
 
По пути Благословенной Доктрины!»