Сын Солнца

А на следующий день они сходили и к городу чужаков. Хотя как городу? По меркам Тауантинсуййу - большая деревня. Пусть и обнесённая крепостной стеной, что у них в стране было редкостью. И на этих стенах, как рассказали местные дикари, стояли какие-то извергающие гром и пламя трубы, убивающие множество людей. И это сразу заинтересовало командовавшего экспедицией китонского офицера… Ведь, по имеющимся сведениям, именно такие штуки недавно начал делать Уаскар. Что ж, факт его сотрудничества с белокожими чужаками становился очевиден, о чем и можно доложить Сапа Инке Атауальпе. Оставалось лишь выяснить, на что вообще способны белокожие чужаки в бою. Как бы только аккуратно спровоцировать их столкновение со здешними дикарями?





Глава 9.





‘Он сказал губернатору, что прекрасно знает, чего они ищут. Губернатор



ответил ему, что его воины ищут не что иное, как золото для себя и своего



императора’. И тогда Инка предложил свой знаменитый выкуп. ‘Губернатор



спросил его, сколько золота он даст и как скоро. Атауальпа сказал, что он



наполнит золотом комнату. Комната имела в длину 22 фута, в ширину 17



футов и должна была быть наполнена золотом до белой линии, на такую



высоту, до которой он мог дотянуться. Линия, о которой он говорил, вероятно,



была на высоте 1,5 эстадо (свыше 8 футов). Он сказал, что до этого уровня он



наполнит комнату различными предметами, сделанными из золота, - вазами,



кувшинами, плитками и т. д. Он также пообещал дважды наполнить эту комнату



серебром. И все это будет сделано за два месяца’.*(51)



(Тауантинсуйу, Куско. Август 1528 года)



Первые винтовки Аток получил в середине Месяца Поливки - и новое оружие ему сразу понравилось. И пусть по эффективности ‘ручные громовые трубы’ и близко не стояли с обычными, за то были легкими, их легко переносил один человек, и скорострельными. Да по сравнением с новым оружием традиционное ‘генеральское’ копье-топор - детская игрушка! Так что первый серийный экземпляр Аток, спросив у Сапа Инки (хотя в полученном ответе он был уверен заранее, но соблюсти эту формальность надо было), немедленно забрал себе. Более того, в полученном сообщении говорилось, что ‘ручные громовые трубы’ следует дать также Титу Атаучи, Майта Юпанки и еще нескольким высшим военачальником. Но то предстояло чуть позже - на данный момент винтовок было слишком мало.



Пока ж Аток немедленно приступил к формированию стрелковых подразделений. Доверие Сапа Инки нужно было оправдывать. Тем более, новое оружие давало ему все шансы стать лучшим военачальником Тауантинсуйу - а это и слава, и почет, и дополнительные привилегии! Если, конечно, не появится подозрений в нелояльности. Но бояться пумы - не ходить на охоту. Нужно лишь соблюдать осторожность.



Однако это оказалось не такой уж простой задачей. Хоть солдаты (особенно из гарнизона Куско) уже достаточно освоились, перестав бояться грохота выстрела, но сами стрелять в большинство случаев боялись. Практически же все смельчаки - и не только из гарнизона Куско, но и из уже успевших побывать на ‘переобучении’ гарнизонов ближайших приграничных крепостей - уже были отобраны в артиллеристы… Он пробовал было заставить стрелять насильно, но это закончилось ничем - солдаты стреляли с закрытыми глазами, падая при выстреле. О каком-то попадании в цель при этом можно было даже не говорить. Некоторая надежда была на начавших уже прибывать в Тиуанако солдат из южной части страны и с восточной границы, но это означало значительную потерю времени (тем более, поначалу большинство из них до сих пор будет бояться даже самого звука выстрела), да и неизвестно, сколько будущих стрелков удастся набрать там.



Однако тут на помощь пришел Вильяк Уму. Явившись на одни из учений, он посмотрел на все происходившее действо. Спросив Атока и узнав про существующие проблемы, он усмехнулся и сказал, что вскоре недостатка в стрелках у него не будет. Собрав через несколько дней всех имевшихся в распоряжении Атока солдат, верховный жрец устроил торжественную церемонию, в ходе которой ‘разъяснил’ солдатам про ‘громовые трубы’, которые с древности были известны их предкам, но потом - в период разрухи и беспрерывных межплеменных войн - забыты. Однако недавно предки рассказали Сыну Солнца - Сапа Инке Тупаку Куси Уальпе - про них и приказали воссоздать ‘громотрубную армию’. Так что никакое это не черное колдовство и бояться тут нечего. И вообще служба в стрелковых подразделениях - дело богоугодное, а всех, кто научится хорошо стрелять из ‘громовой трубы’, боги одарят славой и удачей в бою. И он сам, как верховный жрец, от имени великого Инти благословляет солдат Тауантинсуйу на это дело.




А поскольку Сапа Инке и верховному жрецу подданные Тауантинсуйу привыкли безоговорочно верить. И хоть не сказать, что все сразу осмелели, но и такого страха больше не было. Ну чего бояться? Колдовства тут никакого нет, гром с молниями ‘громовые трубы’ не извергают, против воли богов никто не идет - а, значит, все нормально. Так сказал сам верховный жрец, а он не может ошибаться! В общем, дело резко сдвинулось с мертвой точки…



***



(Тауантинсуйу, Хатун Ирриру - Куско. Август - декабрь 1528 года)



На Капак Райми, как и полагалось по традиции, я явился в Куско. Впрочем, помимо ритуальной была в том и другая цель - посмотреть, как идут дела с созданием новой армии и наладкой производства всего необходимого. Тем более, что особой необходимости моего постоянного пребывания в Хатун Ирриру больше и не было. За прошедшие полгода пришлось провести просто огромную работу по организации производства, но теперь основные проблемы были решены… А дел было проделано немало…



Первые образцы сначала барабанных винтовок, а затем и картечных ружей-двустволок были сделаны еще в месяце Праздника Солнца, но что с того толку? На тот момент это были лишь опытные образцы, производимые в единичном количестве. А мне нужно было серийное оружие. Сотни (а в идеале - и вовсе тысячи) ружей и винтовок! Потому пришлось производственный процесс кардинальным образом менять. Теперь весь он был разделен на множество элементарных операций, которые мог выполнять любой малоквалифицированный рабочий. Что неизбежно потребовало создания более совершенного станочного парка. Конечно, речь шла не о сложных в изготовлении универсальных станках, а об элементарных установочные базы, задающие положение заготовки, при установке заготовки на которую она автоматически ориентировалась относительно рабочего инструмента. После чего оставалось дело техники - провести саму обработку, но сделать ее неправильно при этом было практически невозможно… Выполнив свою операцию, рабочий передавал заготовку следующему - и так до тех пор, пока не получалось готовое изделие.



Кроме того, в Месяце Поливки запустили первое водяное колесо, что дало возможность механизировать многие операции. Причем, не только в производстве оружия, но и, например, в той же подготовке шихты для доменной печи. Запуск щековых дробилок сразу освободил большое число отрабатывающих миту людей, которых появилась возможность перебросить на другие работы - то же строительство плотин на Апуримаке.



Производительность труда в результате всего этого возросла на порядок, но качество первое время оставляло желать лучшего - опыта у большинства новых рабочих не было никакого. Потому значительная часть изделий уходила в брак. Кроме того, из-за недостаточного качества имеющийся инструмент быстро изнашивался. Но рабочие постепенно набирались опыта, а металлурги все вели эксперименты с разными составами и режимами термообработки инструментальной стали, подбирая оптимальные для разного вида инструмента. И результаты постепенно становились все лучше и лучше…



В конце Месяца Поливки на смену отработавшей ‘безопасный срок’ первой задули и новую доменную печь. Она отличалась от первой небольшим усовершенствованием профиля и более совершенной системой охлаждения. Кроме того, для подогрева дутья на ней были применены рекуператоры. Сначала, правда, была мысль построить кауперы как на современных мне доменных печах, но потом от этой идеи временно отказался. Хоть теоретически ничего сложного там и нет, но требует опыта. В то время, как рекуператорам не нужно ничего. И плевать, что больше где-то 500 градусов воздух в них не нагреть. Хватит пока. Но сейчас, решив все основные вопросы по организации производства, я вернулся в Куско для участия в праздновании Капак Райми и выяснения, как идут дела тут. И пусть, судя по информации из кипу отчетов, ничего особенного не ожидалось, но стоило взглянуть собственными глазами.



Сам Капак Райми, как и всегда, начинался с ожидания восхода Солнца. Однако на этот раз небо на рассвете оказалось затянуто тучами. И сколько Вильяк Уму не пытался зажечь от его лучей костер, закончилось все ничем. И по ходу происходящего лица собравшихся становились все мрачнее. Потому, когда все мыслимые и немыслимые сроки на совершение этого действия закончились, из храма вынесли факел прошлогоднего огня. После чего этого все пошло вроде и своим чередом - верховный жрец обращался с молитвами к Инти, совершались жертвоприношение еды, питья, одежды и лам, распределяли между жрецами лам, которых те должны будут приносить в жертву в определенный день и сжигать в священном костре на главной площади Куско, но в воздухе чувствовалось напряжение. Ведь боги дали плохой знак!



Когда все покинули храм и двинулись к горным вершинами, где должно было состояться ‘капакоча’, Великое жертвоприношение, все были в мрачном настроении. То тут, то там слышались разговоры на тему случившегося Знака. Инки строили предположения о том, какие неприятности ждут жителей Тауантинсуйу в этом году. И большинство - сказывалось сложившееся в стране положение дел - сходились во мнении, что это будет мятеж Атауальпы, что несколько успокаивало. Неужели они не справятся с каким-то самозванцем? Тем более, что у Сапа Инки есть теперь ‘Громотрубная армия’, вооруженная могучим оружием предков.



Тем не менее, остаток дня прошел как-то скомкано. После совершения человеческого жертвоприношения все вернулись в Куско, но праздник был уже ‘не тот’. Практически не было песен с танцами, меньше ели и пили, за то объемы ‘частных жертвоприношений’ Инти оказалось значительно больше, чем обычно. Люди старались показать, что помнят о великом боге, дающем жизнь всему на Земле, и любят его - и надеялись, что в свою очередь тот не оставит их без своей помощи…



Впрочем, на следующий день все более-менее пришло в норму. Начинались ‘экзамены’ детей знати на право считаться инками…



***



(Тауантинсуйу, Кито. 22 декабря 1528 года)



Капак Райми в Кито прошел столь же нерадостно. Хоть тут уже был и свой - пусть пока и неофициальный - ‘Сапа Инка’, свой верховный жрец Солнца, но с погодой не повезло и тут. И хоть Атауальпа и не отличался особой религиозностью в традиционном для инков смысле.*(53) Будь так - боги давно уничтожили б его как ‘самозванца’ - а, значит, они либо не столь всемогущи, либо предоставляют людям возможность решить вопрос с престолонаследием самостоятельно, но в знамения верил. Ведь и смерть Уайна Капака была предсказана по ним. А поскольку он собирался в скором времени поднять восстание против Уаскара (о чем тот давно знал), можно было сделать вывод, что предсказание связано с ним. Оставалось лишь понять, что оно значит? Уаскар с армией выступит прежде него? Или его армию ждут неприятности? Однако это знают лишь боги!



А ведь положение в стране становилось достаточно невыгодным для Атауальпы. Аток, братец Уаскара, создавал какую-то новую ‘громотрубную армию’, про которую уже ходили жуткие слухи. Агенты, посланные к куракам различных племен, пока не добились особого успеха. Помогать согласился лишь хатун курака Тамписа, но лишь в случае, если армия Атауальпа сможет добраться в те места. Примерно то же сказали еще несколько более мелких вождей. Непонятна была и позиция вождя каньяри Улко Колья - он то говорил, что готов поддержать его, Атауальпу, то категорически отказывался даже разговаривать. Видать этот хитрый лис пытался выторговать для себя побольше привилегий в новой Тауантинсуйу. Похожую позицию занимали и еще несколько вождей. Немного подумав, Атауальпа решил, что стоит самому отправиться туда и окончательно решить этот вопрос. Да и знать Кито, бывшая его главной опорой, уже настойчиво требовала как можно быстрее заканчивать подготовку и начинать войну. Тем более, последнее время из армии стали поступать тревожные сообщения - появились провокаторы, призывающие солдат из южных областей к неподчинению приказам офицеров-китонцев. Нечего, дескать, слушаться приказов самозванца, желающего чтобы вы убивали своих братьев на юге! И пропаганда эта уже дает свои плоды - началось дезертирство! Одиночки, а то и небольшие группы солдат, призванных из южных областей внезапно исчезают в неизвестном направлении. И хоть несколько человек удалось поймать - их немедленно повесили на ближайшем дереве, приказав рассказывать всем, за что их казнили, - но это было малой долей от общего числа дезертиров…



В общем, ситуация с каждым днем накалялось и требовалось в ближайшее время принять окончательное решение. Только для начала постараться дождаться возврата хотя бы одной экспедиции. Нужно было знать, что представляют из себя союзники Уаскара и чего от них ждать…



***



(Тауантинсуйу, Куско. Январь 1529 года)