Лицо суфизма

них различные науки, и не ограничивались одним шейхом. Стоило им услышать, что в
таком-то месте живет такой-то шейх, обладающий знанием, как они тут же отправлялись к
нему, какой бы трудной ни была дорога, а переняв от него все, что возможно,
отправлялись пополнять свои знания к другому шейху. И так до тех пор, пока не обходили
всех, кого называли шейхами.
И никто из ученых – шейхов не запрещал своим ученикам идти после него к другому
шейху и не говорил им: «Если вы перейдете к другому, то никогда не приблизитесь к
Аллаху и никогда не достигнете знания!», - напротив, они делали как раз совершенно
противоположное тому, что делают суфии. Они говорили своим ученикам: «Иди после
меня к такому-то шейху, у него ты сможешь научиться тому-то и тому-то» - до тех пор, пока число шейхов не достигало сотен, так что ученик уже не мог охватить их всех… Это
- дорога ученых и их шейхов, и она являет собой полную противоположность суфийскому
тарикату.
Что же касается посещения брата – мусульманина, то оно является одним из требований
нашего Шариата, и мы знаем множество хадисов, побуждающих к посещению братьев в
Исламе и указывающих на желательность этого.
Среди них – хадис, передаваемый Абу Хурейрой: «Сказал Пророк (да благословит его
 Аллах и приветствует): «Один человек отправился посетить своего брата, живущего в
 другой деревне, и Аллах послал ангела, чтобы тот повстречался ему на его пути. И когда
 этот человек поравнялся с ангелом, тот спросил его: «Куда ты направляешься?» Он
 ответил: «Я хочу посетить своего брата, живущего в этой деревне». Ангел спросил: «Он
 сделал тебе что-то хорошее, за что ты хочешь ему отплатить?» Он ответил: «Нет, просто я полюбил его ради Всевышнего Аллаха». Тогда ангел сказал: «Поистине, я –
 посланец Аллаха, (Он послал меня чтобы) сообщить тебе, что Аллах полюбил тебя так
 же, как ты полюбил его ради Него». 
И сделал Аллах братьев, посещающих друг друга, из тех, кого Он полюбил, и кто будет
наслаждаться Его тенью в День, когда не будет иной тени. Сказал посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) в хадисе аль-кудси, передавая Слова Всевышнего:
 «Я сделал любовь Мою обязательной для тех, которые относятся друг к другу с любовью
 и собираются вместе ради Меня, и тех, кто посещает друг друга и старается друг для
 друга ради Меня». 
И тут появились суфии и «исправили» Слова Аллаха и Его Посланника (да благословит
его Аллах и приветствует) и сделали то, что вменили нам в обязательность Аллах и Его
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) преградой на пути приближения к
Аллаху…
Что же касается их сравнения мюрида, имеющего двух шейхов, с Вселенной, управляемой
двумя богами или женщиной, имеющей двух мужей, то это сравнение неверное и
безосновательное, поскольку существование двух божеств невозможно, а разве
существование двух шейхов невозможно? Женщине запрещено Шариатом иметь двух
мужей, а разве иметь мюриду двух шейхов запрещено Шариатом? А в том, что касается
двух посланников к одному человеку, то это вполне возможно, и примером тому служит
послание Мусы и Харуна к Фир’ауну (Фараону). Сказал Всевышний: «После них Мы
послали Мусу и Харуна с Нашими знамениями к Фараону и его знати»  (Йунус, 75).
Итак, можем заключить, что ни одно их этих сравнений не является обоснованным.
Из всего того, что мы слышали и читали о суфизме и его представителях, мы знаем, что их
убеждения, слова, дела, поклонение и поминание Аллаха (зикр) противоречат Словам
Аллаха и Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Даже братство,
основой которого Всевышний Аллах сделал Иман, сказав: «Воистину, верующие –
братья. Посему примиряйте братьев…»  (Комнаты, 10) – суфии убрали эту основу и
сделали основой братства принадлежность к одному тарикату. И что же – мы должны
 
принять это и сказать: «Поистине, это относится к наукам религии, которые известны
только последователям суфизма, и о которых мы ничего не знаем»?... Или вернуть все
слова, противоречащие Корану и Сунне, в лицо сказавшего их? Скорее, мы сделаем
второе, даже если они назовут нас тысячу раз «ваххабитами», ведь это является нашей
обязанностью, поскольку мы свидетельствуем, что Мухаммад (да благословит его Аллах и
приветствует) – Посланник Аллаха, (а это свидетельство включает в себя и обязанность не
принимать слова, противоречащие его словам) но не свидетельствуем, что такой-то шейх
является посланником Аллаха. А Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) оставил нам для соблюдения и руководства Коран и Сунну, и ничего больше.
Заключение: поистине, правила суфизма сформулированы с целью ослабить Ислам и
разрушить его до основания путем обожествления шейхов, и увода рабов Аллаха от
поклонения Аллаху к поклонению шейхам…
 31 - Шейхи – обитатели Рая? 
Суфизм: утверждает, что его шейхи и вали принадлежат к обитателям Рая. Но и этого
суфиям показалось мало, и они стали говорить, что их шейхи еще и могут вводить в Рай
своих последователей. Более того, некоторые из них говорят: «Кто видел такого-то шейха, или сделал ему добро, или научился от него какой-нибудь молитве, или исполнил его
желание, обязательно войдет в Рай, даже если он совершил множество грехов и постоянно
ослушивался Аллаха, и даже если в то время, когда он увидел шейха, он был кяфиром –
его непременно ждет счастливый конец и он умрет мусульманином». Вот послушайте, что
они говорят...
Говорит автор книги «ар-Римах»: «Ни один человек не может ввести всех своих
приверженцев в Рай без расчета и наказания, несмотря на совершенные ими грехи и
ослушание Аллаха, кроме меня, и за этим стоит сказанное мне Пророком (да благословит
его Аллах и приветствует) и то, что обещал он мне по поводу них, - и не разрешено
упоминать об этом, и нельзя увидеть это и узнать, иначе как в мире Вечном».
И говорит Ахмад ат-Тиджани: «Я попросил нашего господина Посланника Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует), чтобы он обеспечил вход в Рай без расчета и
наказания и в первых рядах первой группы (тех, кто войдет туда) мне и всем моим
предкам, от моих родителей до их первых предков в Исламе со стороны каждого из них, и
всем, кто родился от них, начиная со времени, в которое они жили и до времени ‘Исы
сына Марйам, мужчинам и женщинам… А также всем, кто сделал мне доброе или оказал
услугу на вес пылинки и больше. Тех из них, кто не вступал со мной во вражду, но не тех, кто враждовал со мной и ненавидел меня… И тех, кто относился ко мне по-дружески и
избрал меня своим шейхам и научился от меня зикру, и всем, кто служил мне или
исполнял мои желания… И их отцам и матерям, и сыновьям и дочерям и супругам –
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) гарантировал мне и всем
им, что каждый из них умрет верующим мусульманином… Затем от сказал (т.е. Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует): «Все, что в этой книге, я гарантирую тебе
гарантией, которая будет сопровождать тебя и их до тех пор, пока вы не окажитесь по
соседству со мной в Раю».
Этим ат-Тиджани не ограничился… Он, к тому же, еще и заявил, что Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) не расстается с ним по понедельникам и пятницам, и что его (да благословит его Аллах и приветствует) сопровождают семь ангелов, которые
записывают на золотом свитке имена тех, кто видел ат-Тиджани в эти дни и,
соответственно, преуспеет и будет из числа счастливых и спасенных, даже если он на тот