Лицо суфизма

Сказал шейх Мухаммад аль-Ма’сум: «Я увидел, как Ка’аба обнимает и целует меня в
страстном стремлении… А когда я закончил обход вокруг нее, ко мне пришел ангел с
уведомлением о принятии хаджа от Господа Миров».
Я говорю: законным и нормальным является то, чтобы паломник целовал Черный Камень.
Что же касается того, чтобы Ка’аба с паломником поменялись ролями, то такое бывает
только в мире суфиев…
2. Вали, который оживляет истлевшие кости.
Говорит ‘Абду-р-Рауф аль-Манави: «Шейх аль-Киляни возложил свою руку на кость
курицы, которую съел, и сказал ей: «Встань!» - и она встала».
3. Суфийский вали, который тянет солнце.
Мусульмане Египта верили, что на вали возложена задача тянуть солнце, и было вполне
естественным привести в качестве оправдания за неявку на встречу то, что пришла его
очередь тянуть солнце.
4. Вали, с которыми разговаривают растения.
Рассказывают, что шейх Абу ‘Абдуллах аль-Газали однажды шел по лесистой местности
по дороге к ас-Самадихиййе и увидел, что все растения на лугу начали обращаться к нему
с просьбами воспользоваться ими. И дерево или куст говорили ему: «Возьми меня, я
пригожусь тебе для того-то или уберегу тебя от такого-то вреда». Его это ошеломило, и он
остался стоять в растерянности.
5. Вали, который не позволил своей жене выйти замуж после его смерти.
«До нас дошел рассказ о том, что наш господин Мухаммад аш-Шувейми умер, а жена его
осталась девственницей. Он же говорил ей: «Не выходи ни за кого замуж после меня,
иначе я убью его!». Она спросила совета ученых в этом деле, и они сказали ей: «Это
особенность, данная лишь Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), так что выходи замуж и уповай на Аллаха». И она заключила брак с одним человеком. Он
же пришел к нему той ночью и пронзил его копьем, в результате чего этот человек умер.
Она же так и осталась девственницей до тех пор, пока не умерла в глубокой старости».
Я говорю: этот суфийский вали, который не прикоснулся к своей жене и не устранил ее
девственности, мучил ее при своей жизни, и продолжил мучить и после своей смерти. Он
запретил ей то, что дозволил Аллаха, и убил человека, который на ней женился, без
всякого права, – каково мнение Ислама относительно всего этого? И как расценивает
Ислам это убийство? И отплатит ли ему убитый в Судный День тем же? Или же он «имеет
оправдание» и в своем действии опирается на мистическое знание, имеющееся у суфиев?
Однако все это в том случае, если рассказ достоверен, а за это несет ответственность
рассказчик, я же только передаю его слова.
6. Вали, которые, если пожелают, не наступит Судный День.
Говорят аль-Мекки и аль-Газали: «… и когда европейцы вошли в Басру и принялись
убивать людей и грабить имущество, к Сахлю пришли его братья и сказали: «Если бы ты
попросил Аллаха, Он бы остановил их!». Он помолчал немного, затем сказал: «В этом
краю живут рабы Аллаха, которые если бы призвали проклятие на нечестивых, все бы они
умерли в одну ночь, и никто бы из них не дожил до утра. Однако они этого не делают».
Его спросили: «Почему?» Он ответил: «Потому что они не желают того, чего не желает
Аллах». После этого он упомянул о вещах, относительно которых Аллах внял бы им, но
их нельзя упоминать. Потом он сказал: «И если бы они попросили Его, чтобы не было
Судного Дня, его бы не было».
Я говорю: все это – из числа озарений и мистических знаний вали, которому не смейте
возражать…
7. Вали, который поднимает ногу, находясь в Басре, и ставит ее на гору Каф.
Сказали Абу Йазиду аль-Бастами: «Достиг ли ты горы Каф?». Он ответил: «Каф близка, проблема в горах Кяф, ‘Айн и Сад». Его спросили: «А что это?». Он сказал: «Эти горы
охватывают нижние земли, вокруг каждой земли гора, вроде горы Каф, которая
опоясывает эту землю, и она самая маленькая из них, и это самая маленькая из земель». А
Абу Мухаммад говорит, что он поднялся на гору Каф и увидел ковчег Нуха, оставшийся
там. И он описывал гору и ковчег, и сказал: «Есть один раб Аллаха, который, находясь в
 
Басре, поднимает ногу и ставит ее на гору Каф».
Примечание: ученые-географы изучили поверхность земли, с точностью вычислили ее
площадь, узнали местонахождение гор и их название, и исследовали все, что только
можно.
Вопрос: где находится горы Каф, Кяф, Айн и Сад? Далее, Коран сообщил нам о том, что
ковчег Нуха остановился на горе аль-Джуди, а не на горе Каф…Интересно, кто же
притащил его на гору Каф, и чье сообщение правдивее – Корана или аль-Бастами? А
может, это два названия одного и того же места? Или же это тоже относится к
мистическому знанию, которое мы должны безоговорочно принимать?
8. Суфийский вали, который не пьет и не спит на протяжении целого года.
Сказали Абу Йазиду аль-Бастами: «Расскажи нам о тренировке своей души в начале». Он
сказал: «Хорошо. Я призвал свою душу к религии Аллаха и заставил себя не пить воду в
течение года, и не знать сна, и я осуществил это».
Я говорю: почему бы нам не поверить этому, когда в мире суфиев возможно и большее? И
все это – из области мистического знания, и не возражай – будешь изгнан… И вместе с
этим мы говорим: наверное, его призыв к религии Аллаха, обращенный им к своей душе, имел место до того, как он понял, что он - и есть Аллах. Ибо он сказал: «Я стремился к
Аллаху шестьдесят лет, и вот я – Он». А иначе, зачем ему призывать себя к себе?
9. Вали, увидеть которого один раз полезнее, чем увидеть Аллаха семьдесят раз.
Рассказывают, что Абу Тураб ан-Нахшаби полюбил одного из своих мюридов, приближал
его к себе и заботился о его делах. Мюрид же этот был занят своим поклонением и
духовной практикой. И Абу Тураб сказал ему однажды: «Если бы ты видел Абу Йазида!».
Тот ответил: «Мне не до него». Когда же Абу Тураб стал часто повторять слова: «Если бы
ты видел Абу Йазида!», - Мюрид разгневался и сказал: «Горе тебе! На что мне Абу Йазид?
Я видел Аллаха, и Он заменил мне Абу Йазида!». Говорит Абу Йазид: «И я разгневался, и
будучи не в силах сдержаться, сказал: «Горе тебе! Ты обманываешься Всевышним
Аллахом, когда увидеть Абу Йазида один раз полезнее для тебя, чем увидеть Аллаха
семьдесят раз!».
Я говорю: куфр в этих словах очевиден и ясен. Разве можно сравнивать видение раба и
видение Аллаха, не говоря уже о предпочтении одного другому? Но поскольку эту
историю рассказывает выдающийся ученый Ислама, имам аль-Газали который является
признанным авторитетом для всех суфиев, нам остается лишь печально промолчать…
10. Вали, который обошел всю землю одним шагом.
«Один вали сделал шаг, покрыв расстояние в пятьсот лет пути, и поставил одну ногу на
гору Каф, а другую – на другую сторону горы, и таким образом обошел землю».
Обсуждение: окружность земли – сорок тысяч километров, а половина окружности
(двадцать тысяч километров) это наибольшее расстояние между двумя точками на этой
окружности. А когда говорят о расстоянии в пятьсот лет, подразумевают скорость
караванов в то время, а их средняя скорость равнялась 35 км в день. В месяц они
преодолевали около тысячи километров, и согласно их подсчетам для преодоления
расстояния, равного окружности земли, нужно сорок месяцев (не более и не менее), то
есть 3,3 года. А расстояние в пятьсот лет пути будет превышать окружность земли, по
меньшей мере, в триста раз, и будет длиннее, чем расстояние между землей и луной в
пятнадцать раз. Должны ли мы после этого сказать, что их озарения игнорируют эти
факты? Или же нам следует сказать, что у географии тоже есть явная (захир) и сокрытая
(батын) стороны, и то, о чем мы упомянули – это в географии явной, а то, о чем говорят